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皇象的介绍

皇象，字休明，三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有书圣之称。

皇象，字休明，广陵江都（今江苏扬州）人，孙吴书法家。工书，尤善章草、八分书，著有《论草书》，代表作有《急就章》、《文武将队帖》、《天发神谶碑》等。孙吴的皇帝中，孙权、孙休、孙皓等均在书法史中保有一席之地。

其中，皇象是广陵江都（今江苏扬州）人，字休明，其书法技艺高超，被誉为当时洛阳诸家所不及。另一人严武，来自彭城（今江苏徐州），字子卿，擅长围棋，技艺无人能出其右。宋寿擅长占梦，据传其准确率极高，十次占梦不会错一次。

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1、《急就章》是三国时期皇象的书法作品。《急就章》，相传为三国时吴皇象所书，也有魏钟繇，晋卫夫人或王羲之所书的说法，为章草体的正宗，原为刻本，印本有于右任所藏“太和观本”，现已罕见。明朝正统四年（公元1439年）杨政根据叶梦得摹临而刻石的“松江本”，比较普及，笔调古雅雄浑。

2、被誉为三国时期吴国皇象所书的经典碑帖《急就章》，其真实作者尚存在争议，有人认为也可能是魏钟繇、晋卫夫人或王羲之的作品。作为章草体的代表作，它最初以刻本形式存在，其中以于右任收藏的“太和观本”最为珍贵，但已极为罕见。

3、他的《急就章》书法风格古雅雄浑，元赵孟頫和明宋克的临摹本亦备受推崇，墨迹笔势劲利，清晰易学。张怀瓘在《书断》中对皇象的章草给予极高评价，认为神品八分，小篆则为能品。尽管《急就章》的真伪存疑，但其石刻作品以其简约凝重、含蓄的隶书笔意，工整的结字和古朴温厚的气息，成为学习章草的典范。

今传皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年（1439）据宋人叶梦得颖昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。

皇象书法版本的《急就章》尤为珍贵，被认为是最早的传世版本。其中以明代吉水杨政于正统四年摹刻的“松江本”最为知名，因其在松江刻制而得名，现收藏于松江县博物馆。皇象书的特色在于其章草与楷书并行，字形规整，笔力刚劲，字结体扁平，笔画间独立而不相连。

流传至今最早的《急就章》写本为皇象书，现今仍有刻本流传。其中最著名的版本是明代吉水杨政于正统四年（1439年）据宋人叶梦得颍昌本摹刻的版本，因其刻于松江而被称为“松江本”。此版本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，统一中寓变化，字结体略扁，各字间不牵连。

被誉为三国时期吴国皇象所书的经典碑帖《急就章》，其真实作者尚存在争议，有人认为也可能是魏钟繇、晋卫夫人或王羲之的作品。作为章草体的代表作，它最初以刻本形式存在，其中以于右任收藏的“太和观本”最为珍贵，但已极为罕见。

急就章，古代书法珍品，据传为三国时吴国书法家皇象所书，其真伪众说纷纭，有钟繇、卫夫人或王羲之的版本。作为章草体的代表作，《急就章》原为刻本，流传至今的印本如于右任的“太和观本”已极为罕见。

1、皇象的章草妙入神品，其代表作是《急就章》。《急就章》是古代的识字课本。现在传世的书法家所写的《急就章》以皇象所写最早。其刻本又以“松江本”最为著名。原刻石现藏上海市松江县博物馆。字数多达1394个。笔画清朗、结体规范，是学习章草的良好范本。

2、皇象，字休明，广陵江都（今江苏扬州）人，孙吴书法家。工书，尤善章草、八分书，著有《论草书》，代表作有《急就章》、《文武将队帖》、《天发神谶碑》等。孙吴的皇帝中，孙权、孙休、孙皓等均在书法史中保有一席之地。

3、答案如下：皇象，三国吴著名书法家。善八分、小篆、尤善章草。其章草妙入神品。时人称其为书圣。南朝梁表昂《古今书评》中称其书法朴质古清、沉着痛快，文而不华，质而不野，唐张怀瓘说“右军隶书，以一形而众相，万字皆别。休明（皇象）章草，相众而形一，万字昏同，各造其极。

4、皇象《天发神谶碑》于吴天玺元年（公元276年）创建，原名《天玺纪功碑》，因其在宋朝以前已被断裂为三部分，故又称《三断碑》。关于作者，有传说是华（核）文或皇象所书，也有人认为是苏建所作，但碑文残缺，导致其作者难以考证。

5、江南最早的著名书法家大概要数三国时吴国书法家皇象。皇象是广陵江都(今扬州)人，最工章草，其书法笔势沉着、纵横自然，有“实而不朴，文而不华”之誉。其隶书、小篆也有特色。东晋时的陆机，也是位书法家。其《平复帖》介于章草与今草之间，为天下第一名人墨迹。皇、陆代表了吴越书法的初期风格。

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